![\"epicurus\"](\"https:\/\/www.antikensgrekland.se\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/epicurus-1-300x238.jpg\")
Epikuros \u00e4r en av de stora filosoferna under den hellenistiska perioden, de tre \u00e5rhundradena efter Alexander den stores d\u00f6d 323 f.Kr. (och av Aristoteles 322 f.Kr.). Epikuros utvecklade en skoningsl\u00f6st materialistisk metafysik, empiristisk epistemologi och hedonistisk etik.<\/p>\n
Epikuros l\u00e4rde ut att de grundl\u00e4ggande best\u00e5ndsdelarna i v\u00e4rlden \u00e4r atomer, oklippbara bitar av materia, som flyger genom tomma rymden, och han f\u00f6rs\u00f6kte f\u00f6rklara alla naturfenomen i atom\u00e4ra termer. Epikuros f\u00f6rkastade existensen av platonska former och en immateriell sj\u00e4l, och han sa att gudarna inte har n\u00e5got inflytande p\u00e5 v\u00e5ra liv. Epikuros trodde ocks\u00e5 att skepsis var oh\u00e5llbar, och att vi kunde f\u00e5 kunskap om v\u00e4rlden genom att lita p\u00e5 sinnena.<\/p>\n
Han l\u00e4rde ut att po\u00e4ngen med alla ens handlingar var att uppn\u00e5 n\u00f6je (uppfattat som lugn) f\u00f6r sig sj\u00e4lv, och att detta kunde g\u00f6ras genom att begr\u00e4nsa ens beg\u00e4r och genom att f\u00f6rvisa r\u00e4dslan f\u00f6r gudarna och d\u00f6den. Epikuros evangelium om frihet fr\u00e5n r\u00e4dsla visade sig vara ganska popul\u00e4rt, och epikuriska samh\u00e4llen blomstrade i \u00e5rhundraden efter hans d\u00f6d.<\/p>\n
Epikuros filosofi (341\u2013270 f.v.t.) var ett komplett och \u00f6msesidigt beroende system, som involverade en syn p\u00e5 m\u00e5let f\u00f6r m\u00e4nskligt liv (lycka, ett resultat av fr\u00e5nvaro av fysisk sm\u00e4rta och psykisk st\u00f6rning), en empiristisk teori om kunskap (f\u00f6rnimmelser, tillsammans med uppfattningen av njutning och sm\u00e4rta, \u00e4r ofelbara kriterier), en naturbeskrivning baserad p\u00e5 atomistisk materialism och en naturalistisk redog\u00f6relse f\u00f6r evolutionen, fr\u00e5n v\u00e4rldens bildande till framv\u00e4xten av m\u00e4nskliga samh\u00e4llen.<\/p>\n
Epikuros trodde att han, p\u00e5 grundval av en radikal materialism som avstod fr\u00e5n transcendenta entiteter som de platonska id\u00e9erna eller formerna, kunde motbevisa m\u00f6jligheten av sj\u00e4lens \u00f6verlevnad efter d\u00f6den, och d\u00e4rmed utsikten till straff i livet efter detta. Han betraktade den oerk\u00e4nda r\u00e4dslan f\u00f6r d\u00f6den och straff som den prim\u00e4ra orsaken till \u00e5ngest bland m\u00e4nniskor, och \u00e5ngest i sin tur som k\u00e4llan till extrema och irrationella beg\u00e4r.<\/p>\n
Eliminering av r\u00e4dslor och motsvarande beg\u00e4r skulle l\u00e4mna m\u00e4nniskor fria att ut\u00f6va de n\u00f6jen, b\u00e5de fysiska och mentala, som de naturligt dras till, och att njuta av den sinnesfrid som \u00e4r en f\u00f6ljd av deras regelbundet f\u00f6rv\u00e4ntade och uppn\u00e5dda tillfredsst\u00e4llelse.<\/p>\n
Det \u00e5terstod att f\u00f6rklara hur irrationella r\u00e4dslor uppstod i f\u00f6rsta hand: d\u00e4rav vikten av en redog\u00f6relse f\u00f6r social evolution. Epikuros var medveten om att djupt invanda tankevanor inte \u00e4r l\u00e4tta att korrigera, och d\u00e4rf\u00f6r f\u00f6reslog han olika \u00f6vningar f\u00f6r att hj\u00e4lpa nyb\u00f6rjaren.<\/p>\n
Hans system inkluderade r\u00e5d om den r\u00e4tta inst\u00e4llningen till politik (undvik den d\u00e4r det \u00e4r m\u00f6jligt) och gudarna (f\u00f6rest\u00e4ll dig inte att de bryr sig om m\u00e4nniskor och deras beteende), k\u00f6nets roll (tveksamt), \u00e4ktenskap (ocks\u00e5 tveksamt) och v\u00e4nskap (v\u00e4sentligt), reflektioner \u00f6ver naturen hos olika meteorologiska och planetariska fenomen, om vilka det var b\u00e4st att h\u00e5lla ett \u00f6ppet sinne i avsaknad av avg\u00f6rande verifiering, och f\u00f6rklaringar av s\u00e5dana processer som gravitation (det vill s\u00e4ga objektens tendens att falla till jordens yta) och magnetism, vilket utgjorde betydande utmaningar f\u00f6r de tidigare atomisternas uppfinningsrikedom.<\/p>\n
\u00c4ven om epikurismens \u00f6vergripande struktur utformades f\u00f6r att h\u00e4nga ihop och tj\u00e4na dess huvudsakliga etiska m\u00e5l, fanns det utrymme f\u00f6r en hel del sp\u00e4nnande filosofiska argument ang\u00e5ende varje aspekt av systemet, fr\u00e5n atomernas hastighet i ett tomrum till ursprunget till optisk illusioner.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"